2010年5月21日 星期五
2010年5月15日 星期六
與同事間的通信
謝謝來信！
這次的議題主要由三個部份構成，都是我有意識地去挑戰的，
由於都是很困難的議題，所以同學有反應正符合我的期望。
我簡單地描述在下面：
1. 學習倫理：
同學必須以「信任每位老師的專業能力與扶持同學的誠意」為出發點，
才能去思考：若老師的教學和自己的想像不同，自己該學習些什麼，
若這門課果然有其深度，該如何花心思去體會其中複雜的脈絡為何。
如果沒有以上的出發點，任何的課堂都會是無效的學習。
這個「信任」的關係會帶出更重要的第二點，就是學生必須為自己的學習負責。
大班課的學生太多，若果真自己有學習上的困擾，必須自己向老師提出。
若同學問題的癥結果然在於自己已經夠努力，但仍然無法掌握課程脈絡，
或是真心想了解為何老師要安排所有的課堂活動，應該會在課堂上、
或是特地開設的Office Hour時間，前來與老師互動。
然而幾乎沒有同學對此發問，或前來問問題，而多半是在背後散佈自己的主見和看法，
或許證明了其實這些都不是問題的真正癥結。
如果有了信任、有了為自己負責，這種議題其實根本不需要拿到系大會上討論。
2. 大學教育的精神與理想
大學教育的精神，尤其是一門理論課在大學，與中學程度的理論課必然有所區隔，
甚至與音樂院也不相同。大學著重的是人文精神的傳承，因此任何一門大學課程，
都會以傳遞其基本歷史脈絡與哲學、美學出發點為內涵，
事實上這也是我理想中的理論教學。翻開任何一本大學的教科書，不拘人文藝術領域，
包括科學、工程等其它領域也是如此。本課程所採用的教科書Jeppesen已充份說明了這點。
我也在課堂上反覆提示學生，這門課並非中學為應付考試的那種理論課，
同學必須將相關的人文脈絡列入理解的重點。
第二個重要的精神是引導學生由自身深入或廣博的閱覽中找出應用的方法，
因此我提醒同學，在寫作的部份必須預習課文並預做練習，
然而國內的學生原本就是升學主義下的犧牲品，因此我早可以預料同學的反應：
一來是以為寫題目就是全部，二來是等老師教，三來是教到大家會寫才能做作業；
但我不希望我們訓練出來的大學生是這種程度和心態，
因此我仍然以大學課程應有的內涵來進行教學。
然而一位老師一面教學，一面還要解釋自己教學的初衷和合理性，這是十分困擾的事，
這也牽涉到前述的學習倫理。可惜大家未能由大一就被告知大學教育的精神，
並以此做為訓練的出發點。因此我也提了一門大一課程的課綱，希望能彌補這個部份。
3. 學生對自我要求的普遍低落
這是另一個頭痛的問題。對一門脈絡結實的課，上課遲到已經可能造成嚴重理解斷層，
更何況是缺席，但雖然我一再要求同學上課準時，但真正準時上課的同學寥寥可數。
我不可能等待那些遲到的同學。遲到不緊張、缺席就更不可能向同學仔細詢問上課重點。
此外作業缺交的情形也十分嚴重（特別是上學期），那麼就更不可能會預習了。
然而我在課堂上一再強調，同學必須事先預習，這是我堅持的底限，
過去我從來沒有像教這堂課一樣，在數位學習平台上撰寫各章「課文重點導讀」，
目的就是希望大家一定要預習，然而往往課程已過、甚至小考和期中考也過了，
許多同學連導讀都沒有看，更何況是預習。無怪乎上課無法全盤了解。
我在課堂上做了幾次課文翻譯的示範，也是希望讓大家知道如何預習，
但那不會是課程的常態。
坦白說我對於同學自我要求的讓步已經到了一門大學課程的底限了。
但班上還是有少數同學會預習，表現非常出色，我非常欣賞。
（由上學期仍然有同學拿到八十分以上的高分就可以知道）
如果同學不敢來問我，我也曾建議同學們去請教這些用心的同學，
如何做課前預習。（但我料想得到，他們應該是不會去做這件事）
我多麼希望同學們知道，這樣的自我要求標準是沒有辦法在社會上生存的，
我為他們焦急著，然而他們自己焦急否？
//
以上是我這門課嘗試處理的三項問題。我知道都相當困難，
但做為一位大學教師的本份，尤其是一門必修課，
我不會輕易棄守這些原則。
若您有任何指教也請不吝提出，我十分感激。
並且附上我在文中提及的大一課綱，希望讓您更能理解我的想法。
這次的議題主要由三個部份構成，都是我有意識地去挑戰的，
由於都是很困難的議題，所以同學有反應正符合我的期望。
我簡單地描述在下面：
1. 學習倫理：
同學必須以「信任每位老師的專業能力與扶持同學的誠意」為出發點，
才能去思考：若老師的教學和自己的想像不同，自己該學習些什麼，
若這門課果然有其深度，該如何花心思去體會其中複雜的脈絡為何。
如果沒有以上的出發點，任何的課堂都會是無效的學習。
這個「信任」的關係會帶出更重要的第二點，就是學生必須為自己的學習負責。
大班課的學生太多，若果真自己有學習上的困擾，必須自己向老師提出。
若同學問題的癥結果然在於自己已經夠努力，但仍然無法掌握課程脈絡，
或是真心想了解為何老師要安排所有的課堂活動，應該會在課堂上、
或是特地開設的Office Hour時間，前來與老師互動。
然而幾乎沒有同學對此發問，或前來問問題，而多半是在背後散佈自己的主見和看法，
或許證明了其實這些都不是問題的真正癥結。
如果有了信任、有了為自己負責，這種議題其實根本不需要拿到系大會上討論。
2. 大學教育的精神與理想
大學教育的精神，尤其是一門理論課在大學，與中學程度的理論課必然有所區隔，
甚至與音樂院也不相同。大學著重的是人文精神的傳承，因此任何一門大學課程，
都會以傳遞其基本歷史脈絡與哲學、美學出發點為內涵，
事實上這也是我理想中的理論教學。翻開任何一本大學的教科書，不拘人文藝術領域，
包括科學、工程等其它領域也是如此。本課程所採用的教科書Jeppesen已充份說明了這點。
我也在課堂上反覆提示學生，這門課並非中學為應付考試的那種理論課，
同學必須將相關的人文脈絡列入理解的重點。
第二個重要的精神是引導學生由自身深入或廣博的閱覽中找出應用的方法，
因此我提醒同學，在寫作的部份必須預習課文並預做練習，
然而國內的學生原本就是升學主義下的犧牲品，因此我早可以預料同學的反應：
一來是以為寫題目就是全部，二來是等老師教，三來是教到大家會寫才能做作業；
但我不希望我們訓練出來的大學生是這種程度和心態，
因此我仍然以大學課程應有的內涵來進行教學。
然而一位老師一面教學，一面還要解釋自己教學的初衷和合理性，這是十分困擾的事，
這也牽涉到前述的學習倫理。可惜大家未能由大一就被告知大學教育的精神，
並以此做為訓練的出發點。因此我也提了一門大一課程的課綱，希望能彌補這個部份。
3. 學生對自我要求的普遍低落
這是另一個頭痛的問題。對一門脈絡結實的課，上課遲到已經可能造成嚴重理解斷層，
更何況是缺席，但雖然我一再要求同學上課準時，但真正準時上課的同學寥寥可數。
我不可能等待那些遲到的同學。遲到不緊張、缺席就更不可能向同學仔細詢問上課重點。
此外作業缺交的情形也十分嚴重（特別是上學期），那麼就更不可能會預習了。
然而我在課堂上一再強調，同學必須事先預習，這是我堅持的底限，
過去我從來沒有像教這堂課一樣，在數位學習平台上撰寫各章「課文重點導讀」，
目的就是希望大家一定要預習，然而往往課程已過、甚至小考和期中考也過了，
許多同學連導讀都沒有看，更何況是預習。無怪乎上課無法全盤了解。
我在課堂上做了幾次課文翻譯的示範，也是希望讓大家知道如何預習，
但那不會是課程的常態。
坦白說我對於同學自我要求的讓步已經到了一門大學課程的底限了。
但班上還是有少數同學會預習，表現非常出色，我非常欣賞。
（由上學期仍然有同學拿到八十分以上的高分就可以知道）
如果同學不敢來問我，我也曾建議同學們去請教這些用心的同學，
如何做課前預習。（但我料想得到，他們應該是不會去做這件事）
我多麼希望同學們知道，這樣的自我要求標準是沒有辦法在社會上生存的，
我為他們焦急著，然而他們自己焦急否？
//
以上是我這門課嘗試處理的三項問題。我知道都相當困難，
但做為一位大學教師的本份，尤其是一門必修課，
我不會輕易棄守這些原則。
若您有任何指教也請不吝提出，我十分感激。
並且附上我在文中提及的大一課綱，希望讓您更能理解我的想法。
2010年5月7日 星期五
音契心靈樂篇22《以利亞》
這是我將擔任音樂會前導聆的一場演出。
心靈樂篇22----神劇「以利亞」
膾炙人口的神劇《以利亞》為孟德爾頌最偉大的宗教音樂之一。這部作品極其華麗，把浪漫與古典主義的特點交織一起，所表現深厚的音樂造詣，為三大神劇之一。內容講述先知以利亞為維護信仰而努力，重新促使以色列人民確立耶和華為上主。孟德爾頌為了營造聖經所描述的壯麗場面，運用了許多動人的管絃樂與合唱技巧，合唱團各聲部綿密的層次量能，所產生的力度震攝心魂！管絃樂的伴奏氣勢令人屏息，不愧是孟德爾頌畢生傑作。
《以利亞》所展現的深度，幅度和力感是其他作品不曾有的，充分表現孟德爾頌特有的抒情美和戲刻性，是值得愛樂者反復聆賞，也是百聽不的偉大作品。
膾炙人口的神劇《以利亞》為孟德爾頌最偉大的宗教音樂之一。這部作品極其華麗，把浪漫與古典主義的特點交織一起，所表現深厚的音樂造詣，為三大神劇之一。內容講述先知以利亞為維護信仰而努力，重新促使以色列人民確立耶和華為上主。孟德爾頌為了營造聖經所描述的壯麗場面，運用了許多動人的管絃樂與合唱技巧，合唱團各聲部綿密的層次量能，所產生的力度震攝心魂！管絃樂的伴奏氣勢令人屏息，不愧是孟德爾頌畢生傑作。
《以利亞》所展現的深度，幅度和力感是其他作品不曾有的，充分表現孟德爾頌特有的抒情美和戲刻性，是值得愛樂者反復聆賞，也是百聽不的偉大作品。
2010年4月29日 星期四
鋼琴小品《天堂曲調》首演節目單註解
鋼琴小品《天堂曲調》
如歌的行板－莊嚴的稍緩板
虔誠的小行板：遙敬李斯特
Piano Pieces "Heavenly Tunes"
Andante cantabile - Larghetto maestoso
Andantino religioso: Hommage to Franz Liszt
如歌的行板－莊嚴的稍緩板
虔誠的小行板：遙敬李斯特
Piano Pieces "Heavenly Tunes"
Andante cantabile - Larghetto maestoso
Andantino religioso: Hommage to Franz Liszt
...於是這裡勾勒出我心目中的一幅天堂景像，凡塵中每一刻易逝的美好，都將化為一縷輕煙，飄入天堂，並永遠被珍藏...
...我彷彿見到天堂裡有一股永恆的水泉，有霞光的環繞與七彩羽毛的奇鳥飛翔。
（摘自《天堂曲調》創作手札）
這兩首作品，是我的《時間之歌》中可被單獨演奏的小品。聽婉君彈琴是種享受，身為作曲家朋友，當然希望寫出具有豐富而美妙畫面的曲調，使她美好的琴音能大展身手。在這兩首作品中，有時我希望時間靜止在人生中最美的時刻，有時它們又如塵封的泛黃記憶突然彩化地活現在我們眼前；有時默然的眼淚被天使珍藏著、有時天湧清泉洗滌塵世疲乏的心靈；甚至雲端傳來如金光耀眼的巨響，再次啟示我們美麗天堂其實並不遙遠...
我相信婉君的歌‧未央將帶給我們一幅幅驚喜的畫面；也衷心希望這兩首小品在她的詮釋下，能喚醒吾人心中想望的美麗天堂。
這兩首作品，是我的《時間之歌》中可被單獨演奏的小品。聽婉君彈琴是種享受，身為作曲家朋友，當然希望寫出具有豐富而美妙畫面的曲調，使她美好的琴音能大展身手。在這兩首作品中，有時我希望時間靜止在人生中最美的時刻，有時它們又如塵封的泛黃記憶突然彩化地活現在我們眼前；有時默然的眼淚被天使珍藏著、有時天湧清泉洗滌塵世疲乏的心靈；甚至雲端傳來如金光耀眼的巨響，再次啟示我們美麗天堂其實並不遙遠...
我相信婉君的歌‧未央將帶給我們一幅幅驚喜的畫面；也衷心希望這兩首小品在她的詮釋下，能喚醒吾人心中想望的美麗天堂。
鋼琴小品《天堂曲調》演出訊息
2010年4月27日 星期二
東海Faculty Recital演出作品解說
聯篇歌曲《洞窟之歌》（選曲）、《連綿的群山》
《洞窟之歌》取自詩人的同名詩作，原詩為一聯篇巨構，此作品則取自其中〈牆〉系列的第二首，「那年洪水氾濫...」、「我們帶走了一冊冊...」分別為原詩的第一及第二段。詩中描述彷彿諾亞方舟的情景，僅存的人們乘著船、帶著先輩們的文化遺產走避深山中生活著；《連綿的群山》雖然不屬於上述詩作系列，但詩中描述一位老船長對晚輩深情的傳說著群山的智慧，在意境上與《洞窟之歌》有巧妙的聯繫。
《洞窟之歌》
1
May 12, 2010 Recital Hall 7:00 p.m.
李秀芬，聲樂；陳敏華，鋼琴
聯篇歌曲《洞窟之歌》與《連綿的群山》皆為2001年的作品。當時我想以德文藝術歌曲為典範，嘗試將中文歌曲的藝術內涵提昇到相當的高度，因此這些作品對於鋼琴的角色在整體藝術性上的要求略高於一般的中文歌曲。《連綿的群山》當時由委托的聲樂家林中光首演，而《洞窟之歌》的前兩首則遲至2009年才由聲樂家楊勝安首演。
《洞窟之歌》取自詩人的同名詩作，原詩為一聯篇巨構，此作品則取自其中〈牆〉系列的第二首，「那年洪水氾濫...」、「我們帶走了一冊冊...」分別為原詩的第一及第二段。詩中描述彷彿諾亞方舟的情景，僅存的人們乘著船、帶著先輩們的文化遺產走避深山中生活著；《連綿的群山》雖然不屬於上述詩作系列，但詩中描述一位老船長對晚輩深情的傳說著群山的智慧，在意境上與《洞窟之歌》有巧妙的聯繫。
《洞窟之歌》
1
那年洪水氾濫 七大洋的水 淹沒了所有的莊園
一無所有 是的 一無所有 水帶走了全部的財產
我和你一起登上那艘船 航向深山 航向未被水淹沒的高地
2
一無所有 是的 一無所有 水帶走了全部的財產
我和你一起登上那艘船 航向深山 航向未被水淹沒的高地
2
我們帶走了一冊冊竹子做的書
祖父流傳給我的遺產 祖父流傳給我的財產
我們帶走洪水來後僅存的竹簡 航向沒有水的高地
《連綿的群山》
親愛的 我已經對你訴說眾山的秘密
群山不是我能數盡的 那超過理解的能力
在你的生命裡 諸山將一座座升起
雖不能看清楚群山的背後
雖不能攀上最高的山 到達絕峰 知曉眾山的秘密
但你應該學那些偉大的船長 學習水的秘密
學習水裡游的魚 牠們的秘密
祖父流傳給我的遺產 祖父流傳給我的財產
我們帶走洪水來後僅存的竹簡 航向沒有水的高地
《連綿的群山》
親愛的 我已經對你訴說眾山的秘密
群山不是我能數盡的 那超過理解的能力
在你的生命裡 諸山將一座座升起
雖不能看清楚群山的背後
雖不能攀上最高的山 到達絕峰 知曉眾山的秘密
但你應該學那些偉大的船長 學習水的秘密
學習水裡游的魚 牠們的秘密
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